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　　中新社合肥9月29日电 题：“对话”安徽博物院馆藏文物：探秘中国古东谈主中秋节“洞开方式”

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　　中新社记者 张强

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　　9月29日是中国传统佳节中秋节。这天，中新社记者与很多合肥市民和旅客全部走进安徽博物院，与馆藏文物“对话”，探秘中国古东谈主中秋节的“洞开方式”。

　　中秋节又称仲秋节、拜月节、男儿节等，在中国农历八月十五。中秋节有祭月、拜月、赏月、吃月饼、饮桂花酒等习俗。

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　　据安徽博物院守护部主任、副扣问馆员刘华伟先容，中国自古就有赏月的习俗，《礼记》中记录“秋暮夕月”，即祭拜月神。

　　“与春节和端午节比较，中秋节酿成得最晚。”刘华伟说，中秋节初始于唐朝，但在唐朝还不是极度恢弘的节日。唐朝已有赏月、祭月、拜月的习惯，关系本色在唐诗中可见一二。

　　安徽博物院馆藏国度一级文物——唐代月宫纹菱花铜镜，是典型的“中秋文物”。刘华伟先容，该铜镜已具较为完备的图像组合，嫦娥、玉兔捣药、蟾蜍皆为月宫中遑急的构成元素。月宫镜恰是在唐代玄门盛行的社会配景下，东谈主们对月宫的理会和憧憬。

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安徽博物院馆藏唐代月宫纹菱花铜镜。安徽博物院供图

　　刘华伟说，到了宋朝，中秋节初始成为遑急的节日，赏月之风盛行。宋代古籍《东京梦华录》记录有“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”在其时的京城中秋之夜，小孩子不管男女，都会穿上成年东谈主的穿着，焚香拜月。酒楼、商铺会作念挑升的中秋守秘，推出应季的居品。

　　到明清时代，中秋节已成为与春节皆名的中国传统节日之一。刘华伟先容，据明代古籍《帝京景物略》记录，中秋节今日要办祭月行径，家里还要在月亮腾飞的主义种植一个拜祭点，叫作蟾光位。庆典初始的时刻，要给月亮上供、叩拜，然后烧掉蟾光纸，皇冠体育篮球撤掉供品。若是许配的男儿这一天偶合在娘家，那么不管奈何都要赶回婆家，因为这一天也被称为团圆节。

　　安徽博物院馆藏文物——明代玉兔捣药图三足铜镜，高18.3厘米，直径11.8厘米，镜缘厚0.7厘米。该铜镜造型为祥云托圆月，祥云下守秘两足，与镜后头守秘的一足，酿成三足相沿。

　　刘华伟说，古东谈主常将铜镜喻作明月，视白兔为祥瑞之兆，祥云托月有兴福降祉之意，寄托了古代女子向往团圆的跋扈情愫。

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　　兔子是常见的中秋画图题材，被赋予安逸、龟龄、多子等不同的好意思好寓意。安徽博物院馆藏的明代曹鹏《秋香传桂图》立轴，用一双兔子的形象抒发了“成双”“团圆”等好意思好不雅念；清代朱吟《絮兔图》立轴描写三只兔子，一深二白，于草丛中寻食游玩，传达了古东谈主对好意思好糊口的向往和祈愿。

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安徽博物院馆藏文物——清杨晋《中秋玩月图卷》部分。安徽博物院供图

　　月饼是中秋节必不成少的糕点之一。刘华伟说，据史料记录，宋朝如故有月饼。到明朝，中秋节吃月饼才成为习惯。

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　　安徽博物院馆藏了部分清代“木制饼模”，步地互异，图案细巧。用这些饼模制作的月饼，不只是一种秉性好意思食，也寄托了海表里游子对家乡的想念之情。(完)

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